(現代語訳)

さて、アメノワカヒコの妻の、シタテルヒメの泣く声が風に乗って高天原まで届いてきた。

そこで、高天原にいるアメノワカヒコの父のアマツクニタマや妻子が聞いて、降って来て泣き悲しみ、すぐにそこに喪屋を作った。

河の雁を死者に食事をささげ持つ役とし、鷺を掃除をする役とし、翡翠を食事を作る役とし、雀を米をつく女とし、雉を泣き女として役を定め、八日八晩にぎやかに死者を弔った。

このときに、阿遅志高日子根神（アヂシキタカヒコネ）がやって来て、アメノワカヒコの喪を弔った。

高天原より降ったアメノワカヒコの父と妻は泣きながら「わが子は死なずに生きていた。我が夫は死なずにここにおられた」と手足に取りすがって泣いた。このように見間違えたのはこの二柱の神の容姿が大変良く似ていたからで、それで間違えたのである。

そこでアヂシキタカヒコネはたいへん怒って「私は親しい友人だから弔いにやって来たのだ。なぜに私を汚らわしい死人に見立てるのか」といい、佩いていた十拳の剣を抜いて喪屋を切り倒し、足で蹴飛ばしてしまった。

これが美濃の国の、藍見川の川上にある喪山である。喪屋を切った太刀の名は大量（オオハカリ）といい、またの名を神度剣という。

そうしてアヂシキタカヒコネが怒って飛び去ったとき、その妹の高比売命は兄の名を知らしめようとして、このように歌った。

天なるや　弟たなばたの　うながせる　玉のみすまる　みすまるに　穴玉はや　み谷　二渡らす　阿治志貴　高日子根の神ぞ

（天上の若い機織女が、頸にかけている糸を貫き通した玉飾り、その玉のように、谷二つを渡られる阿治志貴　高日子根の神である）

この歌は夷振（ヒナブリ）である。

※ アヂシキタカヒコネは、オオクニヌシさまとタキリビメさまの間に生まれた神様で、その妹が高比売命、またの名をシタルヒメといいます。つまり亡くなられたアメノワカヒコの奥方です。母神タキリビメさまは、こちらも誓約で誕生された宗像三女神の長女神さまになります。

(現代語訳)

ここでアマテラスは「今度はいずれの神を遣わしたら良いであろうか」と仰せになった。

そこでオモヒカネと多くの神が「天の安河の川上の天の石屋にいる、名は天尾羽張神（アメノヲハバリ）を遣わしたらよいでしょう。もしこの神でなければ、その神の子、タケミカヅチノヲを遣わすのがよいでしょう。またそのアメノヲハバリは天の安河の水をせき止めて、道を塞いでいるので、他の神は行くことが出来ません。そこで別に天迦久神（アメノカク）を遣わしてたずねるのがよいでしょう」と申し上げた。

そこでアメノカクを遣わし、アメノヲハバリにたずねると、アメノヲハバリは「かしこまりました。お仕えしましょう。しかしこれにはわが子の建御雷神（タケミカヅチ）を遣わすのがよいでしょう」と答えて、すぐにタケミカヅチをたてまつった。そこで天鳥船神（アマノトリフネ）をタケミカヅチに添えてお遣わしになった。

2016.11