伊斯許理度売命（いしこりどめ）

　岩戸隠れの際に八咫鏡を作った神さまです。

　※ちなみに日前神宮・國懸神宮（和歌山市）には八咫鏡に先立って鋳造された鏡である日像鏡・日矛鏡（ひがたのかがみ・ひぼこのかがみ）がありま　す。日像鏡は日前神宮の神体、日矛鏡は國懸神宮の神体となっています。

　天孫降臨の際瓊瓊杵尊（ににぎ）に附き従って天降るよう命じられ、五伴緒の一人として随伴しました。

玉祖命（たまのおやのみこと）

　岩戸隠れの際に八尺瓊勾玉（ヤサカニノマガタマ）を作った神様です。

　天孫降臨では五伴緒の一人として随伴しました。

思金神（おもいかね）

　この神さまも余りにも有名なおかたです。当ブログでも、「天の岩戸伝説の意味」、「国譲りに見られる古代史の真相① ～高天原～」　の古代史解説の部分にお名前が出てきておられます。オモイカネさまは同時に高木神さまの御子神様という解釈をされています。

　つまりわたくしの考えはこうなんです。ニニギさまはアマテラスさまの天孫(高木神は外祖父神でもありますが...)、そしてそれを支える宰相系統がオモイカネさまなのです。武家政権における筆頭家老家のようなもの。ですが、不思議なことに、このあとピタッと出てこられなくなります。そしてそれはニニギさまも一緒なのですが...

手力男神（アメノタヂカラヲ）

　岩戸隠れの際に岩戸の脇に控えており、アマテラスさまが岩戸から顔をのぞかせた時、引きずり出して（『日本書紀』の一書や『古語拾遺』では「引き開けて」）、それにより世界に明るさが戻りました。

　天孫降臨の際には、アマテラスさまが三種の神器にオモイカネ、タヂカラオ、天石別神を副えたと記されております。

ここまでの神さまは、「天の岩屋戸」でも活躍された方々です。

それ以外にも重要な神さまが、ニニギさまと共に降臨されています。

※原文には

「次登由宇氣神　此者坐外宮之度相神者也　次天石戸別神　亦名謂櫛石窓神　亦名謂豊石窓神　此神者　御門之神也」

と、トヨウケさまもご一緒に同行されたと記されておられるようなのですが...

登由宇気神（トヨウケビメ）

実はここに出てこられている神さまと、豊宇気毘売神（豊受大神）が同一か否かは解釈の分かれるところです。そもそものトヨウケさまは、雄略天皇の夢枕に天照大御神が現れ、「自分一人では食事が安らかにできないので、丹波国の比沼真奈井（ひぬまのまない）にいる御饌の神、等由気大神（とようけのおおかみ）を近くに呼び寄せなさい」と言われたので、丹波国から伊勢国の度会に遷宮させたとされているます。

古事記のこの部分には確かに「外宮之度相」という表記がありますが、度会のことなのか、また、文脈はトヨウケヒメがニニギの天孫降臨に同行していたことを表現している表記には繋がらないという意見等でいろいろ見解が分かれています。

天石門別神（あまのいわとわけのかみ）

　もう、一柱、この神さまですが、この方も「御門に祀られた」旨が記されておりますが、この神さまニニギさまには同行されているようです。但し、やはり「天の岩屋戸」には出て来られていないので、確かなことはあまりわかっておりません。またの名を、櫛石窓神（くしいわまどのかみ）、豊石窓神（とよいわまどのかみ）などと仰り、御門の神さまだと読み解くのが最も順当なようです。

最後になりましたが、「天孫降臨」の先頭の大役を果たした二柱が、

天忍日命（あめのおしひのみこと）

天久米命（あまつくめのみこと）

と表記されておりますが、それぞれ、大伴氏、久米氏の祖神となっております。

このように大勢の神さまを同行し、まさにニニギさまは賑々しく天降ってこられたのでした。

2017.02