これはどういうことでしょうか？

オオムナジとホヲリの共通点は？

決定的なのは「末の子」だということです。

(これはスサノオさまも同じです)

ここにある大事なポイントは、いずれも、末の子が兄を成敗していること。

不思議なのは、継承するのは一子ではなく、末の子になっています。

オオムナジも、ホヲリも。

さらに言えば、この後登場する神武天皇も末っ子です。

なせ、末の子が継承しているのでしょうか？

そしてその発端は、スサノオさまなんです。

では、ここで....

最初にイザナキさまから自分の継承権を頂いたのは、アマテラスさまです。

天照大御神は長子かというと???

イザナキさまとイザナミさまには何人も子が。それも国を産み、神を産み...

ですが、「三貴子」で言えば、アマテラスさまは女子でありながらも長子です。

アマテラスさまを継いだ形(実際にそういう表記はありませんが、最初に天津神として葦原国を治めるように言われた)アメノオシホミミさまは五皇子の長男とされています。その子で天孫として降臨したニニギさまは次男です。

これらの一連の神話を読んでいると、大変不思議なことに気づきます。

なぜ、葦原国の支配を継承しているものは、みな長子でないのでしょうか？

逆に、なぜ、現代の方が長子が重要とされていたのでしょうか？

これは、記紀の編纂の背景が大事です。

この書物の編纂を命じられたのは、記紀共に、天武天皇です。

そう、これは天武天皇の「正統性」なのです。

天武天皇は「壬申の乱」で天智天皇の御子、弘文天皇(大友皇子)を内乱で滅ぼし、その後皇位につかれました。

天智天皇は兄ですから天武天皇は弟になります。

「壬申の乱」は日本史最大の内乱ですし、反乱軍が勝利するという類稀な例でしたので、実は昭和時代には日本史の教科書でも「南北朝時代」よりもタブーで、学問としては良しとされても、例えばテレビ放送、歴史ドラマで扱ったりというのも暗黙の了解で行われませんでした。あの吉川英治先生の名作「私本太平記」が大河ドラマで放映されたのも平成になってからでした。

そして実は、この天武天皇の治世は、記紀の中に色々なかたちで登場するのです。

それは、今後も折に触れてご紹介させていただきます。

そして、もうひとつこの「異郷訪問譚」で大事なポイントが、「この国の成立」です。

というのも、前回にも書きました、農耕民族としての国家成立なのですが、ちょっと考えるとおかしいですよね？

神話の時期、そして、それ以前に、この国の民はどうしていたのか？

「稲作」が前提をなっているのはなぜなのか？

さらに言えば、北方系神話と南方系神話をどう取り入れてきたのか？

そして、この大事な部分を、「神代編」最後のこの部分で、なぜ、性急にまとめあげようとしたのか？

次回も、さらにポイントを探求していく予定です。

2017.06