〇なぜイワレヒコは敗れたのか

この部分、古事記の原文はこちらをお読みください。

初代神武天皇　３．那賀須泥毘古との戦い
初代神武天皇　４．五瀬命の最期

もうここでも随分解説文で書いてしまいましたが、纏めます。

①イワレヒコたちは陸におりてしまった。

日本は海洋国家と言われます。
その通りです。
正確に申し上げますと、稲作国家であり、そして海洋国家であるということです。
そのどちらもがあったからこそ、この国は発展を遂げられました。
そして海洋国家と稲作国家というのは密接につながっております。

そう、大事なことですが、海洋国家だったからこそ、この稲作が大陸から伝わったのです

その稲作が大陸から伝わったのは、紀元前４～５世紀だと言われています。

んん?? これ、とっても興味深くないでしょうか??

戦前には紀元節というお祝い(ある意味「建国記念の日」)で、神武天皇の即位は紀元前６６０年と言われていますが、勿論、この数字に科学的な根拠はまったくありません。
しかし、紀元前４～５世紀に、稲作は確実にこの国に伝わっているのです。
つまり、もし、イワレヒコという方が、その稲作伝来にも関わりがあると考えたら。
後々に稲作と神道が関係の深いものになっていく前兆はここにあったのかもしれません。
その点に関しては、今後、色々と考察してみることにしたいと思います。

しかし、ここでは、それよりも大事な点は

「海洋民族だったのに陸に降りた」

ことなのですね。

実はこれが、イワレヒコの敗因です。

イワレヒコの祖父神はホヲリさま、つまり山幸です。
山幸は山の神と海の神の両方の神力を継承しております。
その後継者がイワレヒコです。
ですので海洋技術に関してはお手のものだったのでしょう。

そしてこのことは、日本は稲作国家である以前に「海洋国家」であることを提言している箇所であることが分かります。

ここはこれから古事記を読んでいく中でもとても重要な箇所ですので、チェックしておくべき箇所であります。

②盾津の謎

盾を取って戦ったとあります。

本当でしょうか??

「矛盾」というい熟語があります。
残念ながら、この語源を知らない昭和人が筆者の周辺にも沢山いらしたので、書いておきます。

これは、『韓非子』の一篇「難」に基づく故事成語です。
あるところに、「どんな盾も突き通す矛」と「どんな矛も防ぐ盾」を売っていた楚の男が、客から「その矛でその盾を突いたらどうなるのか」と問われ、返答できなかったという話で、もし矛が盾を突き通すならば、「どんな矛も防ぐ盾」は誤り。
また、もし突き通せなければ「どんな盾も突き通す矛」は誤り。
したがって、どちらを肯定しても男の説明は辻褄が合わないということから「矛盾」という言葉が生まれました。

大変わかりやすいですね。

ですが、イワレヒコはそれ以上に「不思議」です。

盾を取って戦うなんてことはできません。
もうこれは「矛盾」以前です。

では、どういうことかというと、そもそも「戦い」なんか考えていなかったんですね。
日本人は基本的に戦いは好まないし、戦いには向いていないのです。

最初から戦うつもりはありませんでした。

しかし、ナガスネヒコにはそれが通じませんでした。

んん?? これもなにかに似てませんか??
神代、スサノオさまが和解を求めて高天原に上ってこられたとき、アマテラスさまは、スサノオが攻めてきたと勘違いされて応戦されましたよね。
この話は、わたくしは「神」に対するときには普通の言葉では通じなく、だからきちんと「祝詞」を奏上しなければならないという大事な神道のポイントだと述べました。

これも同じなんです。
イワレヒコさまは天津神の系統です。
しかし、いま相対しているのは国津神の系統の方々で、ここには意思の疎通はできなかったということでしょう。

勿論、話し合いだろうが、なんだろうが、地元の民にとっては、突然舟なんかで大人数が現れたら、おいおいなんだよ、なにしに来たんだよって守りに入るのは当然だと思います。

③陽に向かって

そして、もっとも有名なのが、このセリフなんですね。

「吾者爲日神之御子　向日而戰不良」
本編でも書きましたが、イツセのセリフです。
直訳すると、
「わたしは日の神の皇子なのに、日に向かって戦ってしまった。」
というところです。

でも、これはどうやら後付けの感じがします。
だって、筆者は敢えて文中では使いませんでしたが「神武東征」ですよ。
東に向かっているのですから、ずーっと太陽に向かって進行してきたのですね。
そうではなくて、これは、先ほどの「盾」に関係があると踏んでいます。

盾は宗教的儀式のこと、その象徴として「盾」と言っています。
もしかしたら盾を使って太陽を呼んでいたということも考えられます。
そしてそれまでの相手は、この神力が通用していたのでしょう。
いや、というよりも、前述の海と山の神力だけで通用したのだでしょう。

しかし、ここにはじめてそうではない相手が現れた。

そして敗れたときに、イツセは、はじめて自分たちには太陽の神力があることを思いだしたのではないでしょうか??

そう、彼らは本来、天孫の子孫たちなのです。

つまり、これは、イツセのイワレヒコに対する「遺言」だったのですね。

そうなのです。この一文が示している本当の理由はそこにあるのです。

実はイツセは長男ですから、そういう一族にとって大事なことをすべて継承する立場にあるのです。
しかし、自分の生命はここまでだった。

なので、ここで初めて、すべての天津神の子孫としての継承をここではじめて、後を継ぐ弟のイワレヒコに譲ったのですね。

その儀式を総称したのが、この言葉だったのです。

つづく...

2018.01