なぜ「元糺（もとただす）」という名称については、「糺の森（ただすのもり）」に関して、神社同士の確執があったようです。

木島神社では潔斎の場である糺の池の周りを糺の森と呼んでいましたが、糺の森は、他にも、御所の北東に賀茂川と高野川の合流点があり、潔斎の地として知られ、「糺の森」の名で呼ばれています。

木島神社の由緒書きによれば、嵯峨天皇の時代に潔斎の場をこの社の境内から下鴨神社に遷されたためだということで、本家本元はこちらだと主張するために、木島神社では「元糺」と言っているようです。

さて、前述した色々な疑問に関して、この参拝でいくつかの答えがみつかりました。

まず、

600年代になぜこんなところにお社があったのか....

そのこたえは意外に簡単で、ここは広隆寺の近くでした。

そう、わたくし、以前は、寺院フリークだったのですね... (笑)

広隆寺の創建は古く、推古天皇１１年（603年）と言われています。

あのお美しい、弥勒菩薩半跏像が有名な寺院で、ここは、聖徳太子信仰の寺としても有名なのですが、創建(開基)は、あの秦河勝なのです。

はい、秦氏なのですね。そしてこの広隆寺の創建に伴い、勧請されたのでしょう。

実は、この辺りは太秦(うずまさ)という地名です。

太秦というと、大概のひとは、時代劇映画の撮影所を思い浮かべるでしょう。

ですが、「太い秦」と書いてウズマサと読ませています。

『日本書紀』の雄略紀によれば、太秦の命名の由来を次のように述べられてています。

「雄略天皇は、あちこちに四散していた秦氏の民を集めて、寵臣秦酒公（はたのさけのきみ）に賜った。そのため、酒公は各種多数の村主を率いるようになり、租税として絹・カトリ（上質の絹）を朝庭に沢山積み上げた。天皇は庭先にうず高く積まれた絹の様子を見て、酒公に禹豆麻佐（うつまさ）という姓を賜った」

とされていれています。

そうなのですね。なので、ここに「養蚕神社」も一緒にお祀りしてあるのですね。

さて、そうなると、もうひとつの疑問、ご祭神です。

実は、これは今年に入って、大きく悩んでいたことと一致するのですね。

「猿田毘古神 (さるたひこのかみ)」を書いたときに、その壁がより一層高くなったのですが、乗り越えられなかったけれど、ちょっと横に置いておきました。いま、また、同じテーマです。

それは、「太陽神」の存在です。

このおかたは皇祖神です。

ですが、太陽神として、唯一無二ではないということでしょう。

例えば、世界中に太陽神はいらっしゃいまして、そのほとんどの神々は、その国、その地域の神話に登場し、かなり上位の神様です。

だって太陽神なのですから。

でも、太陽神はその国や地域に、ふたりはいらっしゃいません。

太陽はひとつですから。

日本はここが難しいのですが、天照大御神さまに別称があるのでなく、それは「太陽神」として、色々な地域の呼ばれ方であり、事実、その太陽神は存在したのでしょう。

しかし、日本の素晴らしいところは、中央集権国家を形成していく過程で、占領し全滅させ統治していった歴史ではないということなのです。

それぞれの文化は残し、共存共栄をしていったということなのですね。

三鳥居がその象徴なのかははっきりしません。

現存のものは江戸期に再建されたもので、その前の記録はみつかっていません。

そして、この三鳥居に、わたくしはなにも畏れを感じず、とても爽やかに、そして、この参拝を終えたときに大きな閃きを授かりました。

このように参拝を終え、次の参拝地へと進んでいきました。

2017.04